梁文道【一千零一夜】：《飞鸟集》《新月集》泰戈尔是国际版汪国真？
泰戈尔是一个在当年广泛受到欢迎和学习的诗人，川端康成、叶慈、聂鲁达都十分推崇他的诗。但在今天的中国，提起泰戈尔的诗，我们总觉得有点像心灵鸡汤，而且还是文学爱好者最鄙夷的伪文艺腔。究竟是我们误读了泰...
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梁文道【一千零一夜】：《娜拉》女人还能是男人的玩偶吗？
1923年5月5日，新民戏院首度上演了挪威作家易卜生的名作《娜拉》，一度掀起了中国话剧狂潮和革命，影响了几代中国人。而今，男女的社会地位虽已不像剧本里所写的那样极端，但在仍然有人重办妇德训练班的当下，我...
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梁文道【一千零一夜】：《互助论》被遗忘的另一条路
“五四”时期，无政府主义在人群中流行开来。他们认为没有政府是件好事，人们可以在互助中维持好社会秩序。这种事情可能吗？它有没有基础呢？今天介绍的这本《互助论》，就是要回答这个问题。
克鲁泡特金想告诉我们...
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梁文道【一千零一夜】：《君主论》历史上最邪恶的书？
在西方世界里面，说一个人是马基雅维利式的人物，是一句骂人的话。而马基雅维利之所以恶名昭彰，是因为他写了一本书——《君主论》。在历史上，公开认为它是好书、尊崇它的，都是一些名声不太好的政治人物，比如墨...
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梁文道【一千零一夜】：《十日谈》禁书的逆袭
七位女士和三位男士，在黑死病的末日下去郊外寻欢作乐，以每人每天讲一个故事的方式度过十天。这些故事是一连串的挖苦世界、嘲讽道德，甚至让人觉得有些败德的东西。然而就是这样一百个故事，构成了文艺复兴时代...
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梁文道【一千零一夜】：《尤利西斯》有史以来最难懂的小说？
美国诗人庞德是这样夸赞《尤利西斯》的：“基督教的世界终结了。从今天开始，我们以后再也不要用公元纪年法，我们要用尤利西斯纪年法。”这本小说把柏林1904年6月16日从早到晚的18个小时记录了下来。一个复杂的城市...
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梁文道【一千零一夜】：《荒原》繁华世界就是荒原
同样是四月，林徽因说“你是人间四月天”，艾略特却在长诗《荒原》里说“四月是最残忍的月份”。艾略特到底看到了什么？为什么一个五光十色的现代大都会、科技进展发达的现代世界，在他眼中却是一片荒原？
艾略特自己...
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梁文道【一千零一夜】：《城堡》没有活人能走得出去
我们都曾经有过非常宏大的目标，以为人生的终点能够告诉我们这辈子的意义。然而到了最后我们发现，我们就只能够停在终点之前，哪里都去不了。这样的一个状态，在小说家卡夫卡的笔下，仿佛变成了我们每一个现代人...
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梁文道【一千零一夜】：《不安之书》一个人可以有100种人生
佩索阿恐怕是重度的国际文学爱好者才会熟悉的作家，因为他喜欢用不同的笔名写作，而他会为了这些笔名创造一个又一个拥有出生背景、性格、职业、生活方式的作者。如此一个创作力旺盛的作家，把残缺版的自己，放进...
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梁文道【一千零一夜】：《意大利文艺时代的文化》没有战国，何来百家？
文艺复兴时期，意大利出现了哥伦布、但丁、薄伽丘、布鲁内莱斯基、帕拉迪奥；当然还有绘画艺术、达·芬奇、米开朗基罗、安吉利科修士、波提切利……为什么那时的意大利，能够出这么一批人呢？雅各·布克哈特的《意大...
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梁文道【一千零一夜】：《神曲》为一个少女写下西方文学第一高峰
历史上曾经有这么一个小男孩，他在9岁那一年，就碰到了这一辈子都不会再忘记的女神。他就跟很多为爱情痴狂的人一样，他要为那个女孩子写诗。这种事情我们很多人都做过，但是只有这个人，他为女孩子写诗，一写就写...
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梁文道【一千零一夜】：《不畏风雨》做人就要做这样的人
人生的意义是什么？我们到底要成为什么样的人？这样的问题时常困扰着现代人，我们通常觉得读书，尤其是读文学作品，能给我们一点做人的意义的启示。在日本有国民诗人之称的宫泽贤治他这首《不畏风雨》在日本可谓...
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