我感觉自己没有理想，怎么办？
“很羡慕那些人生有理想的人，我感觉自己没有理想，怎么办？”生活中，很多朋友都喜欢问这样的问题，这让我觉得很别扭，感觉不知道从什么时候开始，理想成为了人生的标配。
而且这个理想似乎粗暴地和职业、梦想、成功、成就、财富挂钩起来
感觉不拿着大理想，你的人生都变得轻薄起来
所以，今天我想讲一个人和理想的故事
而这个人的名字叫：陶渊明。对，就是那个“桃花源记”的五柳先生
他是世界上很多人的理想。那他的理想呢？
-1-你爱山水闲情，他爱一书一世界
陶渊明，生于东晋时代。
他有一个做过太守的祖父，到父亲一代却家道中落，家里只留有少许田地。
正因如此，陶渊明小时候，也曾富足过；后来虽家境日渐贫薄，他却从未改变他自幼嗜书的习惯。
渊明读书，既走心又重形式。
走心，因为他不为钟鼓馔玉而读。一旦启卷，便不忍释卷，灵魂脱离肉身，自顾自地找书中高尚的人对酒当歌去了。
重形式，因为他不爱正襟危坐地读，要有高山流水当背景，群鸟啁啾做伴奏，低头时白纸黑字，抬头时白云蓝天。
“开卷有得，便欣然忘食，见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。
明明是个穷小子，却自得其乐得很。
不过随着家境的不断衰落，读书渐渐也成了一种奢侈。
没有仆人，陶渊明只得把大部分时间匀去干家里的农活。
然而，真正爱书的人，是把书当爱人的。书不离身，农忙之余，亦要和书幽会。
当然，他也不是没有恨贫的时候。本是文人纤细手，为何躬身干重活？这时候，他想起了历史上那些自食其力的高士和贫穷的儒生——
相比于庄周笔下的汉阴老人，因不忍破坏自然而放弃机械，坚持抱瓮汲水，劳力劳心；他自己走到谷底汲水灌园，又有什么可叫苦？
相比于西汉大夫朱买辰，一边挑担，一遍诵读经书；而他背着柴火走在路上，又有什么可动怒呢？
陶渊明读书很纯粹。
富裕的时候，读书是他的乐事；贫穷的时候，读书也是他的乐事。
他读书从来不是为了什么大的理想。
相比于现代很多人赋予读书——改变命运、追求理想的功能，陶渊明爱读书，就如爱一朵花一般。
只是喜欢，没有那么复杂。
既然贫与富，能让自己快乐的事都一样，那贫与富的生活，或许只是增加了磨砺。
但之于快乐，又有什么巨大的区别呢？这或许就是陶渊明淡然的原因罢。
陶渊明的理想，只是读一本自己心爱的书。在大宅里是如此，在陋室里亦是如此；在山水闲情中是如此，在辛苦劳作之余亦如此。
但我们羡慕的却更多的是山水闲情，而不是一书一世界的悠然。
陶渊明的理想生活，我们真的爱吗？
我感觉自己没有理想，怎么办？
-2-我们每个人的需要都一样吗？
就这样，陶渊明过着闲云野鹤、亦耕亦读的纯粹生活，直到他二十九岁那年。
“余家贫，耕植不足以自给…家叔以余贫苦，遂见用为小邑。”
为了养家糊口，陶渊明靠着叔叔的关系走了后门，当起了彭泽县的小县令。
年少时，陶渊明醉心于书中的世界，更是笔耕不缀，大笔一挥，洋洋洒洒的，都是他以为的人生理想：“少时壮且厉，抚剑独行游”、“猛志逸四海，骞翮思远翥”、“日月掷人去，有志不获骋”；
血液里流着的曾祖父陶侃率兵征讨、怒战敌军的热血，也让陶渊明觉得，自己应当拥有这样的理想。
然而长大后，当着本无实权的小县令，领着只够维生的清水工资，陶渊明很困惑。
成就一番大事业，真的是自己的理想吗？
他想，也许是官职太小无法施展抱负，所以只言生计，不言理想；或许理想他还是有的，只是时机不对罢。
那就先管生计吧，当个小官至少能养活自己。
只是没过几日，排他的灵魂很快就让他忍不了这种俗吏的生活，连生计也不顾，就悻悻然辞官回了家。
“遂尽介然分，终死归田里”。
辞官后，他又三次拒官，以为自己会这样躬耕自然至终老；没想到五年后，他竟应了召，出了仕，进了幕府。
这一次可是接近权力中心了，理想应该不会动摇吧！
可是，再次踏上仕途，陶渊明的内心，更加矛盾。
将近两载的官府生活，他只记得那尔虞我诈的一幕幕，而所谓的理想与抱负，从来都只是在白纸黑字上写着，而未在现实的图景中有半点的投射。
当他有了探亲的假，得以归家之时，他望着眼前的流水，夹岸的森林，他舒了一口长长的、憋了两年的气，他整个人都轻快了起来。
“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟以往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”
如果理想无法实现。
一个人是落寞的。
但陶渊明却是解脱。
很多评论家，说他是因为不愿和官场同流合污，而隐居山林。但这痛快的离去，却分明如他自己所说，不是隐，而是归。
是回到自己，是做回自己。
主流的声音，是文人经纬天地的理想。陶渊明曾经也认为自己是，也应该是。
但一个归字出卖了他，一个离去时快乐的自己出卖他。
正如今天的时代，所有人说生活要有理想，要奋斗，要创业，要梦想。但我们真的需要吗？我们每个人需要的真的都一样吗？
那，没有大理想的陶渊明，还是我们的理想吗？
-3-生活的理想，就是过着理想的生活
辞官后的陶渊明，开始了自己理想的隐居生活。
“既耕亦已种，时还读我书”，年少时亦耕亦读的生活，又回来了。
日子就这样清淡如水地过。有酒喝，有书看，倒也悠哉：“户庭无尘杂，虚室有余闲”、“衣沾不足惜，但使愿无违”。
隐居的日子，贫苦了些，但身心皆愉悦快乐。然而归隐第四年的一场火灾，毁掉了一切平静。
陶渊明居住的园田居被烧毁，本就贫困的生活更是捉襟见肘：别说饮酒了，遇到蝗灾盛行、田野粮食颗粒无收的时候，甚至还曾向亲故乞食。
因为隐居，陶渊明亦成了当时的网红。归隐越久，别人自是越觉得你骨骼清奇。
呼唤陶渊明回归官场的橄榄枝也抛来了，来拜访的文人雅士也多了，甚至有人带来米肉赠予。
于此种种，陶渊明却不再反复无常了，不再纠结于关于理想的困惑。他回绝了官位之请，亦不接受除了他认定的朋友之外的他人的接济。
大火之后，他只用一句话勉励自己：
“形迹凭化往，灵府长独闲”——
大概意思就是：生命本身就要遭遇种种的顺逆穷通，我们无法左右它；我们唯一可以控制的，就是我们看待种种事情发生之后的心境。
公元427年，深秋九月。天气很冷，夜晚很长。草也黄了，叶也枯了，灌进屋里的风，惹得刚温好的酒很快就又凉了。
隐居多年的陶渊明，坐在陋室里，写下了此生绝笔《自祭文》。
他一身的病痛，却不祷祀求神以延年益寿；他觉得单凭一个“贫”字便可概括一生，却也乐在其中。“余今斯化，可以无恨”。
不起高坟，不栽墓树，不求后人凭吊瞻仰，只求在日月运行中，平静地被人遗忘。
三个月后，陶渊明去世了。
简朴的丧事，正如他期望的那般；
不如他期望的是，他没能被人遗忘。
在我看来，更有趣的是，这个没有理想的男人却成为了很多人的理想
或许对他来说，生活的理想就是过着理想的生活
一株花 一壶酒，一亩田 一本书。再小的美好都是属于自己的世界
有些人，住再大的房子内心都是空空荡荡
而有些人，住在狭小的出租房里，但只要有一扇窗，就会看到一整片属于自己的蓝天。
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