这一次，我们一起回到元朝来一次丝绸之旅。大家都知道《马可·波罗游记》，这本书当年在欧洲一出版就很轰动，立刻被翻译成许多国家的语言。而今天要介绍的《拉班·扫马和马克西行记》的主角们可以说是“逆行的马可·波罗”，但话虽这么说，这部书里的两个人物在历史上却丝毫不引人注意，只有极少数人知道并且记载过他们的事迹，而且都残缺不全。这是为什么呢？
所以这位新任的宗主教——雅巴拉哈三世，原来的拉班·马克，这个从山西跟内蒙边境跑过去的中国小伙子，他让我们最后看到的是什么？是整个东方教会在一个逐步伊斯兰化的世界之中慢慢地衰微，不断的被驱逐、被屠戮的一个过程。一片荒凉的景象，也许就像我们现在看到的沙漠一样，开始在这个土地上面滋长起来。而当时元朝的景教却还正当兴盛，要再过一百多年，景教才会在中国的土地上面几乎彻底消亡。
景教之所以消亡，其中一个理由就跟蒙古人的扩张一样，因为去得太远、去得太快，而且总是要适应当地社会。景教的消灭不止是因为本地人不支持它、其他信仰排斥它，而且还因为它总是要想办法适应当地社会。就像之前我们讲的，它到了中国之后常常伪装自己是道教徒，伪装得久了就变成真道教徒，回不去了。它就已经彻底消散在这片土地上面，像雪一样，风一吹就没了。
如果一个在北京出生的蒙古部人，我们不认为他是中国人的话，那么他该算是什么人呢？——梁文道
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