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史书《左传·僖公二十四年》：“女德无极，妇怨无终。”女德讲师丁璇的一些列演讲曾在网络上引起了极大的争论。在新社会，“女德”所提倡的不平等性别关系是极其荒谬的。那么，我们该怎样对待这些封建糟粕的观念？在面对这些糟粕的时候普通群众应该怎么办？就听听四个老干葱“学究”聊一聊丁璇的荒谬。

精彩摘录

丁璇的这一套女德，为什么有时候很容易会有人中招？我觉得因为我们要忠诚，我们希望别人对我忠诚。甚至许多时候，我对一个人忠诚好像牺牲付出，其实也有快乐的。我觉得高尚，我觉得美好，我觉得稳定、安全感。她把这个东西跟忠诚等同了一起。——马家辉

如果她讲女德是见之于儒家伦理的话，那就很要紧了。儒家伦理理念讲的所有的伦理关系是相应的，所谓的忠诚不是没有条件的，忠诚是在人与人关系之间是建立在一定的条件，而且是有范围，有限制的。——梁文道

鲁迅也真是会讽刺，说男人两大爱好：拉良家妇女下水，劝风尘女子从良。男人靠的是游说，其实现在这活不但男的干，这女的自己都干，就是洗脑。——窦文涛

归根结底是一句话，叫我就最喜欢孔子那句话，叫“己所不欲 勿施于人”，我觉得在这个话题上就是“男所不欲 勿施于女”。——许子东

名词解释

兰陵笑笑生：明代“第一奇书”《金瓶梅》的作者所用的笔名。真实身份至今未知。《金瓶梅》以市井人物与世俗风情为描写中心，开启了文人直接取材于现实社会生活而创作长篇小说的先河
巴金：生于1904年，原名李尧棠。少年时期受新潮思想影响。代表著作《家》塑造了觉民、觉慧、鸣凤等一系列拼死冲破封建礼教的青年形象，名留中国现代文学史。
尼安德塔人：因发现于德国尼安德塔山洞而命名，十二万年前他们统治着大半的地球，消失于两万四千年前。