物质丰富，精神匮乏，世道复杂，谁的青春不迷茫？《圆桌派》第22集：大学，谁的青春不迷茫。邀请来了刘树勇（老树）、中传老师刘硕、梁文道，与窦文涛一起聊聊社会游戏规则中，大学遭遇的那些“尴尬”……
老树：在大学里没有什么问题是不可以被讨论的。对，人这一生如果能有幸进入大学，你的生命里边有这么一段时光，在大学里把一切问题、各种疑问解决好它，你回到社会上，你才是一个人格健全的人。
岁数大的好多人，人格真是很不健全的很多，也可能我们过去的这种整个社会过来，体制过来，大家都已经都有点神神叨叨的，都有点不大正常了。包括我们最近学校发生了一些事，我就觉得特别奇怪，大学教授是吧？动不动就写匿名信，这个年代还写，堂堂大学教授写匿名信，你堂堂正正地，你有什么问题不能反映吗？
当然有一个理由说，怕是被谁打击报复，那很奇怪，一个领导给一个群众，给上级领导他举报一个群众，这不存在谁打击，你说打击报复，那只能说你打击报复我，对不对？
年轻人的“空心病”
窦文涛：我现在有一个感觉，最近经常有人写这个题目，就说现在的年轻人“空心化”现象。我的同龄人，包括我自己，一个爱好就能支撑我的生命，我不会觉得没灵魂，我只会觉得忙得没空。像咱们上次找那丁学良老师，老教授喜欢听古典音乐，他说我每天晚上听古典音乐，听得我有时候就流下泪来，一遍一遍地听贝多芬，这就说明在某些人当中，仅仅一个爱好就足够支撑起他的生活。他可以白天上班，可以白天忍受一切老板的叱骂，但是他只要回到家，他还有爱好。可今天孩子应该说爱好更多了，但是我说那既然你能提出这个问题，觉得空虚，迷盲，时间不知道怎么打发，是不是这说明你的爱好不够强烈？
刘硕：就是条件太好了，也没什么愁事，然后就得给自己要找一点愁事，那这个愁事就是，不知道自己该干什么。如果他有一个特别强烈的目标，比如说我没有钱吃饭了，我要去挣一个钱，我要去吃个饭，或者说今天这个作业我必须去写完，必须去拍完这个片子，我就有事干了，他就不空虚了，我觉得是这样。
老树：你要说现在的孩子空心化，我不太爱听这种话，就是我们先说我们年轻时候也是这种稀里糊涂的，你搞不清楚你要干什么。今天很兴奋，那个时候第一你可能是欲望，你知道的可能性太少，你不知道世界那么大，是吧？现在你从资讯的角度来讲，原来世界太大了，可能性太多了，可选择的余地也太大了。过去你就知道那一点，有那一点你就满足了，在那一点里边，还真有你能享受到，那了得，你还在家里，就是分一个东西，一个西瓜要切成几块，给你一块大一点，给他一块小一点，无非如此。现在这种东西已经不是什么很稀缺的资源了，所以现在来讲是大家茫然空虚，我们年轻时候其实也这样。我记得我包括刚大学毕业，然后一到北京来，那懵啊，焦虑，瞎焦虑，每天就觉着好像是你不焦虑显得自己不深刻，是吧？头发留起来，像艺术家一样，跟真的似的，你现在仔细想想，特可笑，是吧？年龄过来了，你会自己觉得，因为那个时候事实上一样，跟现在年轻人没有什么区别。因为我老在大学里，一茬茬老见学生，其实发现一样，我们也没好哪儿去。
“人生的意义”该问谁？
梁文道：我觉得不要低估现在年轻人，比如说像我做读书节目，一天到晚收到最多的来信，你知道是什么样的信吗？都在问，我很难选择价值观，到底什么叫真理？我人生的意义是什么？很奇怪，就都把你当人生导师，给你来一大堆这样的就很悬乎的问题，可见学生是关心这些问题的。那我觉得很有趣的就是，一天到晚碰到类似的问题，而不止来自年轻人，甚至中老年人，你想想看一个年纪比我大几十岁的人，都来问我人生的意义是什么？我这很尴尬，但是从这个侧面，我发现一个什么问题呢？为什么这么多人关心这一类问题在我们国家？是否表示我们整个教育里面，从来没有就这方面做好过？
梁文道：我不是说别的国家的年轻人不会关心人生意义，而是对这个问题的困惑没有那么普遍、那么大。我常常形容我们的环境是一个对于意义价值的肯定跟追寻，我们的社会没有给到足够的资源，比如说学校，学校我们会教有很多思想教育，教你应该怎么样怎么样，然后给你一堆价值观，这个是对的，那个是对的，那这个错的。但是问题是，真正的价值观的培养是要几个方面的，第一个方面就是，你要先懂得问问题，你要怀疑，如果不经过一番怀疑，去不断地问，那样的信是个盲信，盲信这个东西，它的问题在哪儿呢？你如果完全盲目狂热的信一个东西也就罢了，最怕的是什么，就有一天你是从小都相信这个，但你没经过自己的思考、批判，然后有一天你在社会上撞板了，你会忽然之间颠复一切，然后就虚无，就怀疑，就什么都不再相信。但是如果你小时候，你是知道这个社会就会有种种那样这样的问题，然后自己消化、考虑，我觉得这还是对的，那你整个人生立得很定的。
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